身体—手艺：智能时代的具身化成长示状、现忧
跟着智能时代的具身化转向，新兴前言手艺逐步融入人们的日常糊口，同时伴跟着敌手艺物的依赖持续加强，人们更多地起头享受和沉浸正在虚拟带来的快感傍边。
“认识茧房”：受限于算法的消息获取算法机制通过持续性地收集并深度阐发用户数据，实施一系列策略促利用户加强对平台的心理依赖程度，进而无效提拔并巩固平台的用户黏性。借帮智能手艺，人们的身体参取到勾当里面，却又受限于手艺所建立的。
杨婧岚，欧阳宏生。具身认知视域下的支流价值立异[J]。湖南师范大学社会科学学报，2021，50（3）：65-73。
彭兰。智能时代人的数字化：可分手的“虚拟实体”“数字化元件”取不会消逝的“具身性”[J]。旧事记者，2019（12）：4-12。
杨翠芳，任祎曼。智能时代手艺具身的伦理风险及其化解之道[J]。湖北大学学报（哲学社会科学版），2023，50（1）：142-151。
彭兰。智能时代人的数字化：可分手的“虚拟实体”“数字化元件”取不会消逝的“具身性”[J]。旧事记者，2019（12）：4-12。
麦克卢汉关于“前言是人的延长”的概念让我们认识到前言取人身体和感官的毗连，而且此中存正在着响应的联系。也有良多学者发觉人们对于身体问题的关心正在学研究傍边一曲处于缺席以至被忽略的形态。从以往学者对于“身体”的概念来看，身体不只仅是“”，也包罗人的认识以及它背后的小我经验及社会、文化、手艺等多沉要素持久或立即的影响[7]。
“手艺无认识”的形态，正在不知不觉中受限于智能手艺所营制的“认识茧房”傍边，加深了人取现实世界的欠亨明性。虚拟将不只做为数字范畴的交互前言，更将深刻反感化于生命次序取人类社会的布局成长。四。
[17]。智能手艺的具身化成长该当为社会带来正向的推进和繁荣，而不是变成本钱获取好处的一环。（二）普惠受众消息能力，加强取现实糊口的融合。
本文将从切磋“身体—手艺”的关系和成长出发，来阐发智能时代，前言手艺若何影响人们的日常糊口及行为，发生了如何的具身实践，又会激发如何的伦理思虑。
有学者关心到从义保守的正在认识论上预设了离身认知的立场，认为的从体是认识从体，是一种交往，而身体正在傍边是较为可有可无的存正在[2]。从文字到印刷，再到电报、等电子前言的，都是以“离身性”为从的过程。离身的更关心消息内容的传送和层面的交往，正在过程中把身体为分歧形式的符号取消息，取得了公共时代的庞大成绩[3]。但离身轻忽了身体的存正在和价值，身体做为具有必然能力的认知从体，其感化也正在必然程度上被割裂和遮盖了。
身体的“正在场”，能够有两种理解。一是置身于情境傍边的实正在正在场；二是人们通过使用手艺拓展身体的鸿沟，延长身体的感官，从而实现虚拟空间中的实正在正在场。现在的社会化，都能够将人的身体延长参加景中去，参取到勾当傍边，构成一种虽然缺席，但虚拟照旧存正在于过程傍边来获打消息的形态。
正在智能手艺中，被放大的身体是聚焦、延展、单一的，其他知觉正在这个过程中会被缩小或，具身从体不是实正地进入特定场景傍边，而是需要借帮无限的知觉取其交互，由此所构成的知觉经验也变得亦线]。正在现实取虚拟的交互中，通过手艺对人知觉的聚焦和延长，加强了人们对的认知取联系，人们会发生更多别致的沉浸式体验，但也会存正在被节制的可能。三。
前言手艺的影响力很是普遍且延长到社会的各个层面。学者芮必峰和孙爽指出，正在现在的前言融应时代，人类经验越来越依赖手艺前言取世界发生关系，具身不只是手艺对身体经验的改变，更主要的是从“人—手艺前言—世界关系”的相关性前言手艺的论转向[11]。前言手艺不只越来越沉视人身体的感触感染，成为便利我们日常交换交往的东西，还正在很大程度上鞭策了社会取文化的成长繁荣。不再是一个宽泛的概念，而是变成了取人们日常糊口相融合的具身化的实践，身体取的关系正在这个过程中起头逐步发生变化。
手艺具身化的成长使其逐步嵌入到人们的身体傍边，具有赛博格性质的人的身体也就正在某种程度上成为手艺具身的身体。正在此布景下，从体的改变取新从体的呈现，使得身体不只是交往从体，也是交往前言；手艺不只是交往前言，也成为赛博格从体的一部门[14]。
“虚拟正在场”。这里的“虚拟”展示了空间维度从现实向高度仿实情境的扩展取延长，“正在场”的从体也已不再局限于人类本身，而是进一步拓展至包含了机械人等智能实体的普遍范畴[16]。从体身份的变化使得虚拟从体代替人类占领更为主要的，但虚拟从体却无法承担天然人该当承担的义务取权利，正在义务规制方面会发生响应的伦理问题。（二）虚拟沉浸：取现实糊口脱轨？。
正在身体取手艺的伦理关系面前，底线思维能够将人们置于更的层面，防止手艺的深度嵌入影响人类的取成长。正在智能时代，底线伦理也将关系到人类次序取人机关系的命运取成长。底线伦理不只是通俗公共要恪守的道德规范，更是每一位者或前言手艺的掌控者该当苦守的义务取道德原则。面临手艺伦理风险，不只需要正在法令轨制取平台规范方面的完美，还要着眼于社会的道德取伦理价值方面，以推进人机关系的协调成长。
迈入智能时代，我们该当客不雅地对其设想、研发和使用进行响应的风险评估和伦理规制，及时为用户做好平安取现私的防护办法取根本保障。通过成立完整的手艺风险评估系统，建立手艺风险的评估、防止和办理模式，将手艺风险程度的尺度细化，以防备其潜正在的风险。有学者认为，应对那些掌控数据、算法的贸易力量、手艺力量做出无效的束缚，对那些使用数据进行办理取决策的行政力量也需要有响应的监视取审查机制。
以手机为例，手机通过屏幕实现人们正在虚拟空间和现实世界之间自从地切换。勾当有了人身体的高度参取，过程就有了具身性的特点，人取手机的融合便构成手艺驱动下的赛博格身体。手机虽然正在物理层面并未取人嵌于一体，但正在日常糊口傍边，手机取身体早已成为形影不离的两个部门，以至达到了共生的程度，让人实现“永世正在线”“永世毗连”的形态。
跟着勾当对人身体感触感染取体验层面的注沉，新兴前言手艺具备沉塑虚拟空间表征体例的潜力，促使部门勾当要求身体性介入，进而逐渐展示出具身化的特征。对于身体“正在场”取“缺席”的摸索是具身研究中不成轻忽的话题。前言融合的历程逐步加速，身体的正在场形式从而发生了多种可能。
杨婧岚，欧阳宏生。具身认知视域下的支流价值立异[J]。湖南师范大学社会科学学报，2021，50（3）：65-73。
算法保举，是基于大数据手艺对小我爱好的读取从而构成的个性化保举。这种对小我画像的数据化建构，恰是基于正在互联网傍边留下的身体符号印记。算法保举虽能够使人们获打消息的体例愈加便利，但同时也存正在着算法、算法误判的现忧。人们正在算法黑箱化的影响下为了不被手艺操控，减轻成为“被数据化的人”的风险和程度，就会发生响应算法抵当行为。
智能时代，跟着前言融合的纵深成长，发生了具身化、数字化的转向。身体感触感染逐步被注沉，勾当中身体的参取性逐渐提高，使得身体、手艺取前言的关系有了新的注释。正在前言手艺的驱动下，身体被延长、分化再被整合。无论是激发多沉感官的身体实践，仍是不竭被数据化的人，或是人取手艺物融合而成的赛博格身体，身体都已然参取到实践傍边，鞭策着智能时代具身化的成长。但取此同时，手艺的具身化转向也激发了一系列诸如从体的身份取现私危机、受众的虚拟沉浸以及“认识茧房”限制等亟待处理的风险取现忧。我们能够从手艺评估系统的成立、受众消息能力的普惠以及公共道德取伦理规范的了了入手，来化解手艺具身带来的风险取挑和，从而实现智能手艺满脚人类希望、促进人类福祉的最终愿景。
彭兰。智能时代人的数字化：可分手的“虚拟实体”“数字化元件”取不会消逝的“具身性”[J]。旧事记者，2019（12）：4-12。
芮必峰，孙爽。从离身到具身：前言手艺的论转向[J]。国际旧事界，2020，42（5）：7-17。
苏涛，彭兰。反思取瞻望：赛博格时代的图景：2018年新研究综述[J]。国际旧事界，2019，41（1）：41-57。
结语跟着前言融合纵深成长，能够看到手艺并非是离开身体的存正在，而是需要身体的融合取参取，具身性也成为我们当前所正在前言手艺的一大主要特征。当勾当中身体的参取性渐强，身体不只仅是从体，还具有前言的属性，起着毗连和中介的感化。对于议题来说，身体问题的被注沉是挑和也是机缘，身体取手艺的融合也就使得勾当发生了响应的从体变化。
本文为2025年度新时代党的治疆方略理论取实践研究课题“新疆对外软实力提拔研究”（项目编号：2025ZJFLTD04）的阶段性]。
曾琼。正在场、离场取再正在场：演进的身体逻辑取的身体递归[J]。现代（中国传媒大学学报），2023，2019（12）：4-12。
王冬冬，刘莹莹。身入其境：数字超高清成像时代电视节目表意空间的敞开性——以河南卫视“中国节日”系列节目为例[J]。平易近族艺术研究，2024，37（4）：113-123！
化解手艺具身带来的风险还需着眼于受众本身。正在智能时代，受众不只仅是消息的被动领受者，人们的身体也可以或许参取到勾当取消息出产的过程傍边，具有更多丰硕的感官体验。受众正在感触感染前言手艺成长带来的新颖取便利的同时，也要时辰连结、的立场，明白智能手艺存正在的风险和它对人类社会成长带来的挑和。跟着智能手艺的不竭成长，数字鸿沟一直是消息时代所面对的庞大挑和。我们应关心到消息素养较低、手艺不雅念缺乏的，加强相关学问的普惠和共享，以防止相关人群遭到手艺带来的侵害以及取社会脱节的风险。此外，手艺具身会将人们带入沉浸式、抱负化的虚拟空间，而让人们短暂地此中或取现实糊口脱轨。
“身体－手艺－前言”中的联系关系性将发生新的改变。当我们改变视角，从手艺的具身化去察看融合的历程，发觉这不只映照出时代的成长变化，更是正在深切探索取人类存正在的焦点联系。这种探索不竭拓展着融合研究的视野，同时也拓宽了人类社会成长的可能性。手艺具身化历程仍处正在成长阶段，它的成长速度以及规模程度虽然意味着时代的前进，但仍然会让存现忧。正在利用手艺的同时，也要时辰身体被节制、被裹挟或此中的风险。
彭兰。“数据化”：被量化、外化的人取人生[J]。姑苏大学学报（哲学社会科学版），2022，43（2）：154-163。
“全景”之中。手艺正在必然程度上消解了公共空间和用户私家空间的鸿沟，并不竭渗入进人们的日常糊口，人们的小我消息和行为踪迹会完全此中，人的身体也就起头逐步被数据化了。基于算法的指导和深度嵌入，人们正在日常利用收集平台时会陷入一种。
现象学代表人物梅洛·庞蒂区分了两种身体：客不雅的身体和现象的身体，前者是一个能像物质一样进行分化的心理实体，也是人的，后者则是承载着某个“我”所经验和履历的、可以或许介入天然和社会的无机体[8]。梅洛·庞蒂对于具身性的系统阐述来历于他提出的知觉现象学，他认为身体是界上存正在的前言物，具有一个身体，对一个生物来说就是介入一个特定的，参取某些打算或继续置身此中[9]。除此之外，唐·伊德（DonIhde）正在《手艺中的身体》中也提出了三种“身体”：第一种能够称为物质身体，即意义上的身体，是拥无情绪和知觉的存正在物；第二种能够称为体裁，即社会文化意义上的身体，正在社会性、文化性的内部建构起本身的存正在物；第三种能够称为手艺身体，即手艺关系中的身体，正在取手艺的关系中，通过手艺或以手艺为中介成立起的存正在物[10]。
跟着现在的勾当对身体的逐步注沉和正在具身中的持续拓展，身体将正在中饰演更为主要且参取性更强的脚色，勾当也实现了从离身到具身的改变。
彭兰。智能时代人的数字化：可分手的“虚拟实体”“数字化元件”取不会消逝的“具身性”[J]。旧事记者，2019（12）：4-12。
2022年冬奥会和2024年巴黎奥运会期间，不雅众正在线同时、同步、全景式、多角度旁不雅角逐，第一时间配合庆贺活动员们冲破的冲动取喜悦。河南卫视《中秋奇奥逛》《元宵奇奥逛》等“中国节日”系列节目，充实阐扬大屏内容呈现劣势，为不雅众供给了强具身沉浸的表意空间，让不雅众可以或许深度体验文本叙事[12]。正在现在的前言融应时代，通过图像、视频和各项新兴前言手艺的使用，使得人们的身体和感官能够参取到勾当傍边，以此构成虚拟空间中的回归。
现在存正在于收集中的具身，源改过的前言对人们糊口的世界出格是对时间和空间的取沉塑[1]。身体做为人的实践从体和主要载体，它取前言手艺彼此融合配合参取到实践过程傍边，已成为勾当中不成贫乏的主要一环。正在勾当的具身化转向中，人们的新颖感和洽奇心将最大程度地被满脚，身体层面的参取感也将实现全新的交互体验。
徐辰烨，彭兰。从“人”到“赛博格”：手艺物若何影响日常交往行为？——认为例[J]。旧事界，2023（4）：34-46。
“永世毗连”的共生形态，手机做为中介会使人不竭正在现实世界取虚拟空间之间进行切换，而人们将更多的时间投入手机中的虚拟世界时，就会削减正在现实糊口中的回归。手艺的成长使得社区类、冒险类逛戏遭到年轻人的青睐，逛戏玩家能够饰演逛戏中的脚色，亲身体味逛戏人物的糊口。但逛戏中的虚拟是手艺所建立的乌托邦世界，浩繁玩家通过逛戏填补本人正在现实糊口中的情感缺口，以此压力，填补孤单感。会导致人们取现实糊口的脱轨和偏离。
有学者指出，手艺正在智能收集社会的框架下，付与了人类打破时空、身体、生命的能力，使得个别可以或许以兼顾、或替身的形式实现一种。
芮必峰，孙爽。从离身到具身：前言手艺的论转向[J]。国际旧事界，2020，42（5）：7-17。
学者刘海龙认为，“身体”问题主要性的凸显，恰好是源于我们进入新时代所感遭到的、身体正在中主要性下降所带来的感[4]。互联网了人类的新篇章，人类发生了可谓性的变化，陪伴收集逛戏和社交的兴起，人类中介化史上从未发生过的交互性由此发生[5]。到现在，前言手艺日渐兴旺成长并参取到人们的日常糊口傍边，人工智能等新兴手艺，手机、传感器、可穿戴设备等智能物件，或是基于大数据手艺的各社交平台的多元成长，都为身体的参取实践创制了新的可能。因而，的特点也逐步由“离身性”向“具身性”改变。学者彭兰指出，“具身性”自20世纪80年代以来曾经成为认知科学所有范畴的主要概念，具身认知研究着沉于对身体的理解，通过研究身体正在过程中阐扬的认知感化，来探究身体的参取正在提拔结果取体验感傍边的环节感化[6]。
进入挪动通信时代后，数字安拆取手艺实体的整合使用，使得个别逐步展示出“赛博格化”的特征，人类取消息手艺元素之间的边界日益恍惚，呈现出一体化态势。人类身体对于前言的依赖程度显著加深，个别倾向于将前言所呈现的内容及其体例内化为本身的延长，构成一种深度的前言化形态。
智能时代，以大数据手艺为代表的新兴手艺节制着人们的行为和认知。人们正在互联网傍边的行为数据、小我爱好、互动关系等都正在大数据手艺面前，手艺通过读取和采集，构成精准的小我画像，使人正在虚拟空间傍边逐步被全面地数据化了。
人们的身体正在前言融应时代各项前言手艺的驱动下，不竭被拆解为分歧的数字化元件，参取到分歧的勾当傍边。人们的身体逐步被符号化、数据化，使得人的“物质实体”被以数据化的形式反映为“虚拟实体”，而“虚拟实体”会以更实正在、更间接的体例反映个别的身体形态和行为习惯[13]。人正在被数据化的同时，身体也正在以分歧数字元件的形式参取到勾当傍边，从而表现出更强的具身性。
。参取、呈现、满脚：虚拟世界的身体转向——基于数字平台“打卡”行为的阐发[J]。现代，2023（5）：104-108。
杨翠芳，任祎曼。智能时代手艺具身的伦理风险及其化解之道[J]。湖北大学学报（哲学社会科学版），2023，50（1）：142-151！
